在市场经济条件下，需求是一种巨大的力量，凡是有支付能力的需求，就能够自动创造出供给。但需求也是一种野蛮的、毁灭性的力量，这种力量在推动人类获得表面上物质进步的同时，也使我们面临资源最终匮乏，生态严重恶化所导致的大崩溃。

解决这个问题，就只有靠《反垄断法》了。因为殡葬行业的这种做法，是在索取不合理的垄断高价，是一种典型的“滥用市场优势行为“，这正好是反垄断法所规制的对象，各国的反垄断法对滥用市场优势行为，都有明确的禁止性规定，除了禁止索取不合理的垄断高价外，同时还禁止强迫交易或者搭售、歧视等行为。 

从这个意义上说，烈士和民族国家之间是一个契约的：烈士为了保卫民族国家而献出自己的生命，而民族国家则要永远铭记他们的英名，承认他们的牺牲和贡献！建立公祭人民英烈制度，设立国家烈士纪念日，就是国家履行自己的契约义务的一种形式。如果国家以任何政治、外交和其他现实利益的考量，而拒绝履行自己的义务，都无疑是等于让已经牺牲的烈士再牺牲一次，都会削弱民族的凝聚力，让后死者感到心寒。

我打个比方吧，如果把文化消费比作精神食粮的话，那么国家大剧院里的演出就属于燕窝鱼翅之类，能吃到更好，不吃也无所谓。对老百姓来说，有五谷杂粮、鸡鸭鱼肉也就可以了。

人们所以会无止境地追求物质，就是因为要借助物质来“炫耀”，来获得“观众”。比如我有一款最新型的手机，这为我招来了很多羡慕的目光，但是很快，这种手机就大量上市了，“臭了大街了”，不再具有炫耀的功能了，怎么办？弃置不用，再买一部更新款的。一个极端的例子是南京一个大学生9年换了500部手机（3月6日《现代快报》）如此一来，消费水平就呈螺旋式上升状态，导致浪费也就是必然的了。

经济学一直被中国的主流经济学家说成是“普适”的，是不包含价值判断的“科学”。在我看来，这种说法如果不是蓄意欺骗的话，那至少也是一种无知。因为在社会分化成了穷人和富人之后，经济学本身也注定要随之分化：穷人有穷人的经济学，富人有富人的经济学。即便是前提一样，结论也会因为穷人和富人的利益不同而不同。